Интервью и статьи об эмиграции, Китае и о русских в КНР

Статьи и интервью о Китае, об эмиграции и о русских в Китае

Ориентир: конгресс соотечественников

А. В. Чепурин, директор Департамента по работе с соотечественниками за рубежом МИД РоссииДинамично развивающийся диалог с зарубежным Русским миром стал знаковым для сегодняшней России свидетельством ее восприимчивости к быстро меняющимся реалиям и одновременно готовности извлекать уроки из прошлого.

Очередной шаг в этом направлении — созыв в декабре этого года в Москве Всемирного, теперь уже третьего — после московского (2001 г.) и санкт-петербургского (2006 г.), конгресса соотечественников.

Задачи подготовки конгресса были обсуждены в марте-апреле этого года на очередном заседании Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом (ПКДСР) и в ходе заседания Всемирного координационного совета российских соотечественников (КС).

На пути к Всемирному конгрессу запланирован ряд важных встреч, страновых, региональных и международных форумов, которые позволят провести дискуссию по совместному поиску решений наиболее актуальных вопросов Русского мира, воспользоваться шансом, который дает столь представительное мероприятие для их реализации.

Читать далее →

Книга жизни

Обложка книги Е. П. Кишкиной

Презентация книги русского автора прошла в Доме народных собраний Китая

10 апреля этого года в одном из залов Дома Народных собраний с самого утра звучала русская речь. Убеленные сединами мужчины и женщины по-молодому бросались навстречу друг другу, от души обнимались и целовались. Высыпавшая из автобусов студенческая молодежь с изумлением смотрела на них. «Я как будто попал в атмосферу другой эпохи, когда в Китае все говорили по-русски», — написал потом в блоге один студент.

Да, это был праздник китайской русистики — в этот день в Доме Народных собраний чествовали старейшую преподавательницу русского языка в Китае, более полувека своей жизни посвятившую этому благородному делу. Ли Ша, Елизавета Павловна Кишкина — это имя в Китае знают все. Читать далее →

С чего начинается Родина?

Благодарим Юрия Данилина за предоставленное интервью с председателем Екатеринбургских эмигрантов из Харбина, Георгием Николаевичем Виноградовым.

Екатиренбургские эмигранты Харбина праздновании китайского нового 2008 года

Екатеринбургские эмигранты из Китая на праздновании китайского нового года

Как понять, что же в этой жизни главное? Ради чего люди срывались и возвращались сюда, оставляя места, где прожита большая часть жизни, могилы родных, может быть, и не приносящую благосостояния, но все-таки любимую работу?

Справка: Эмиграция — первые беженцы появились с первых дней гражданской войны. По мере ее продвижения к восточным окраинам России: через Сибирь, поднимала все слои населения, поднимала с родных мест не только военных с оружием в руках, но и мирное население, семьи с малыми детьми. Завершилась она в 1922 году, когда уходящие из Приморья пароходы принимали на борт и увозили в неизвестность и стар и млад на территорию Кореи, Маньчжурии и Японии. Большая часть беженцев попадала в Харбин, ставший своеобразным приютом, а затем уже растекались кто куда. На всем протяжении границы России с Маньчжурией, а это река Амур и хребет Хинган, беженцы беспрепятственно принимались китайскими властями генерал-губернаторств.

Рассказывает ныне ушедший от нас Георгий Николаевич Виноградов, экс-председатель Екатеринбургского общества «Русские в Китае»:

— Чем, во-первых, интересен, и, во-вторых, уникален опыт жизни и работы российских эмигрантов в Китае?

— Интересен, прежде всего, тем, что стремительный вал эмиграции или, проще говоря, бегства с родных мест от ужасов гражданской войны двинулся не в Европу, хотя и в европейские страны он тоже был не малочислен, а на Восток, в Китай. Это создало компактность проживания беженцев, ставших бесподданными российскими эмигрантами на территории тех государств, где они осели. Опыт нашей жизни и работы уникален тем, что этот разнохарактерный и разносторонний слой россиян, став беженцами-эмигрантами, где бы он ни находился: в городах Маньчжурии — Мукдене, Харбине или Центрального Китая — Шанхае, Пекине, в поселках и станциях Восточной и Западной железнодорожных веток бывшей КВЖД и сельскохозяйственных казачьих поселений, так называемом Трехречье, полностью сохранил свою российскую самобытность, культуру, религию и неиссякаемую энергию к совместному созиданию жизни на чужбине по образу и подобию той, какой жили в покинутой России.

Читать далее →

Анатолий Смирнов: «Мы в долгу перед Зарубежной Россией»

СМИРНОВ Анатолий Филиппович. Доктор исторических наук, кандидат философских наук, профессор. Работал в Институте философии и права АН БССР (1950-1952), Академии Общественных Наук при ЦК КПСС (1971-1981), Институте славяноведения и балканистики РАН (1988-1993), Институте законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ (1993-2007).
Лауреат литературной премии Союза писателей России имени Александра Невского.
Ответственный редактор и автор научного предисловия к изданиям собраний сочинений Н. М. Карамзина, В. О. Ключевского, Н. М. Костомарова. Автор книг: «Кастусь Калиновский», «Восстание 1863г. в Белоруссии и Литве. Революционные связи народов России и Польши», «Государственная Дума Российской империи, 1906-1917», «Несокрушимое единство», «Верные сыны России», «Местное самоуправление в России: мифы и реальность» (в соавторстве с И.В.Пушкиной), «Николай Михайлович Карамзин».

— Анатолий Филиппович, сегодня Российское государство придаёт большое значение консолидации Русского мира. Принимаются законы, программы по работе с соотечественниками за рубежом, развиваются их связи с регионами — это, безусловно, необходимые действия. И, тем не менее, силой, по-настоящему объединяющей Русский мир, является нечто другое…

— Надо иметь в виду, что, как и мы внутри России, Зарубежная Россия также страдает от распыленности, от атомизированности. Русские люди ничем не объединены, даже если живут в одном селе. Раньше была община. Сегодня единственная объединяющая сила — приход. И в этом смысле Православная Церковь уникальна — она обеспечивает духовное единство и какую-то организационную связь всех русских людей во всем мире.

Читать далее →

Под крылом Отчизны

Команда КССК на Спортивном юношеском фестивалеДневник руководителя делегации КССК на II Спортивном юношеском фестивале российских соотечественников зарубежья

— Тётя Наталья, удачи Вам! Мы будем очень ждать и верить, что всё получится!

Вот с таким напутствием я села в самолёт, следующий по маршруту Урумчи — Пекин. До открытия II Спортивного юношеского фестиваля российских соотечественников зарубежья в Москве оставалось двое суток. В моей сумке лежало шесть паспортов граждан Китая, в которые я должна была получить Российские визы. Читать далее →

Перспективы миссии

Православное сознание и китайский мир: от конфликта к диалогу.

Интерьер храма святого Иннокентия. Пекин

Интерьер храма святителя Иннокентия. Пекин

Одним из соблазнов восприятия Китая внешним миром всегда была тенденция к построению мнимой реальности, в которой отражались в большей степени мысли европейцев о китайском мире, нежели реальности подлинные. Спекуляции и гротескные построения способствовали созданию разнообразных мифов о Китае, уводивших их авторов и слушателей от подлинной реальности. Такой виртуальные образы Китая создаются и сегодня. К сожалению, приходится встречаться с ними и в современном православном сознании. Встречаются как образы наивно-романтические, поэтизирующие Китай, так и образы враждебного Китая, демонизирующие эту великую страну. Пожалуй, основной вектор в восприятии китайского мира сегодня направлен на поиск его экзотических черт, складывающихся в романтические образы «Загадочного Китая», «Застенной империи», «Запретного города», «Недвижного Китая». Встречаются, правда, и образы, навеянные апокалиптическими настроениями или же излишней политизированностью. На основании этих иллюзорных образов порой строятся удивительные стратегии отношений с Китаем, спектр которых разнится от концепции «Пекин — Четвертый Рим» до идеи крещения китайцев с целью защиты России от мифической «желтой угрозы». Неомифологическое восприятие Китая, акцентированное на поиске опасности и угрозы, не только мешает миссионерской деятельности, но и формирует среду для развития конфликтных взаимоотношений. Читать далее →